Σκιώδη Παραλειπόμενα

του
Κώστα Βουλαζέρη

Αρχείο | RSS Feed

Αναζήτηση Μυστηριακές ΟντότητεςΠαλιά Ελληνικά Εξώφυλλα

Τυχαία

Μια στιγμή...
26 / 1 / 2022

Τελείωσα το A Place Among the Fallen, το πρώτο βιβλίο του Omaran Saga, και οφείλω να πω ότι είναι καλό όπως και η σειρά Voidal του Adrian Cole, αν και μου άρεσε λιγότερο. Αλλά αυτό οφείλεται στη θεματολογία, βασικά. Η θεματολογία του Voidal είναι πολύ πιο περίεργη και σουρεαλιστική, πολύ πιο γαμάτη. Από την άλλη, έχω διαβάσει όλη την τριλογία του Voidal (ορίστε και η βιβλιοκριτική μου) ενώ από το Omaran Saga έχω διαβάσει μόνο το πρώτο. Και θα πάω, φυσικά, κατευθείαν στο δεύτερο. Αν μη τι άλλο, έχω την περιέργεια να δω τι γράφει μετά. Γιατί το πρώτο βιβλίο είναι αρκετά αυτοτελές. Μπορεί να διαβαστεί και τελείως από μόνο του. Κλείνει την ιστορία ίσως πιο ολοκληρωμένα από άλλα βιβλία που υποτίθεται πως είναι stand alone αλλά αφήνουν την πλοκή αρκετά ανοιχτή. Οπότε, αναρωτιέμαι τι θα γίνει μετά. Θα είναι κάτι διαφορετικό; Θα είναι προέκταση των όσων συνέβησαν ώς τώρα;

Όπως και νάχει, ένα πράγμα παρατήρησα για τον Adrian Cole: Αυτός ο συγγραφέας φαίνεται να έχει μια κάποια μανία με τα παράξενα χέρια. Στο Voidal, όπως έχω γράψει, ο πρωταγωνιστής έχει το Χέρι της Λήθης. Εδώ, στο A Place Among the Fallen, παρουσιάζονται δύο χαρακτήρες με παράξενα χέρια καθώς κι ένα ολόκληρο τάγμα από ανθρώπους με παράξενα χέρια!

Ο πρώτος είναι ένας μάγος που συνεχώς φορά γάντια γιατί μέσα στα χέρια του κρύβεται κάποια απόκρυφη δύναμη. (Δεν λέω περισσότερα για να μη χαλάσω την ιστορία σε όποιον μπορεί να θέλει να τη διαβάσει, αλλά κι επειδή θα ήταν δύσκολο να πω περισσότερα.)

Ο δεύτερος είναι ένας τύπος που ανήκει σε ένα τάγμα περίπου σαν ιεροεξεταστές που όλοι έχουν κομμένο το ένα τους χέρι και αντικαταστημένο από μια κυρτή λεπίδα.

Και αναρωτιέμαι αν ο Adrian Cole το κάνει συνειδητά αυτό – το να βάζει τόσα παράξενα χέρια στις ιστορίες του – ή αν το κάνει υποσυνείδητα, αν του βγαίνει τυχαία.

Το χέρι, πάντως, από μόνο του είναι τρομερό σύμβολο σε πολλές φιλοσοφικές, θρησκευτικές, μυθικές, και μαγικές παραδόσεις και συστήματα. Το χέρι μπορεί να συμβολίζει τη δύναμη (οποιουδήποτε είδους), ή την εξουσία. Ή την ικανότητα κάποιου να πράττει. Ή τη δημιουργικότητά του.

Τα χέρια μας είναι τα όπλα μας. Με αυτά κάνουμε ό,τι κάνουμε. Μπορεί να χρησιμοποιηθούν είτε για καταστροφή είτε για δημιουργία είτε για θεραπεία. Με το χέρι σκοτώνεις, με το χέρι χτίζεις, με το χέρι γιατρεύεις και περιποιείσαι, με το χέρι – όπως εγώ τώρα – πληκτρολογείς.

Το χέρι είναι μαγικό. Είναι το εργαλείο με το οποίο ασκείς τη θέλησή σου, την επιβάλλεις πολλές φορές, επάνω στο σύμπαν.

Δεν είναι αστεία υπόθεση.

Και όταν ένα ολόκληρο τάγμα έχουν αντικαταστήσει το ένα τους χέρι, οικειοθελώς, με κυρτή λεπίδα, καταλαβαίνεις τότε τι λέει αυτό για αυτούς...

Θα μπορούσα να γράψω κανονικό άρθρο για τον συμβολισμό του χεριού, ειδικά αν καθόμουν να το ψάξω λίγο ακόμα. Ποτέ πριν – για κάποιο λόγο – δεν είχα σκεφτεί πόσο ενδιαφέρον έχει. Ίσως επειδή είναι κάτι που το θεωρείς δεδομένο. Όλοι έχουμε δυο χέρια, έτσι; Συνηθισμένο πράγμα. Τίποτα το σπουδαίο...

Κι όμως, μπορεί να είναι.

Άντε, πάμε τώρα στο Throne of Fools...

 

 

Επίσης . . .

Περί Γραφής: Τελεία και ΟΧΙ Παύλα, Ξανά


Αυτό το άρθρο είναι συνέχεια του προηγούμενου: Τελεία και ΟΧΙ Παύλα. Εν μέρει, μου έδωσε έμπνευση να το γράψω κάποιος που ανέφερε κάτι σε ένα από τα σόσιαλ μύδια. Και λέω εν μέρει γιατί δεν χρειάζομαι ποτέ και πολλή έμπνευση για να γράψω για τη στίξη. Έχω μια σχέση αγάπης-μίσους μαζί της. Ξεκίνησα να γράφω ως τελείως άσχετος με τη στίξη, μην έχοντας ιδέα ποια θα μπορούσε ποτέ να ήταν η χρήση της άνω τελείας: ίσως ακόμα και του κόμματος. Έφτασα σε σημείο να νομίζω ότι έβαζα σωστά τη στίξη, αλλά απλά το νόμιζα μόνο. Και κατέληξα να συμπεράνω πόσο ανόητος είσαι όταν νομίζεις ότι «ξέρεις» τη χρήση της στίξης, και πόσο υποκειμενική μπορεί να είναι η στίξη. Αλλά όχι και στα πάντα. Υπάρχουν κι ορισμένα σταθερά πράγματα. Και υπάρχει και μια κάποια... αισθητική. Ναι, αισθητική.

Έτσι, γράφουμε τώρα συνέχεια του προηγούμενου άρθρου γιατί, πολύ απλά, το θεωρώ ενδιαφέρον να γράψω συνέχεια. Και έχει νόημα. Ακολουθήστε με...

Σχετικά με την παύλα μπορεί να υπάρξει ένα ερώτημα: Γιατί να μην κολλά επάνω στις λέξεις; Να, για παράδειγμα, δες τι γίνεται με όλα τα άλλα σημεία στίξης: κολλάνε επάνω στις λέξεις. Η παύλα γιατί να μην κολλά; Στο πηγάδι κατούρησε;

Το θέμα είναι το εξής: όλα τα άλλα σημεία στίξης (εκτός, ίσως, από το θαυμαστικό) είναι αρκετά παλιά. Η παύλα – εκτός αν κάνω τρομερό λάθος – είναι πιο πρόσφατη. Δεν υπήρχε παλιά. Και, παρότι ουσιαστικά συντακτικό σημείο στίξης (όχι σχολιαστικό, όπως το θαυμαστικό), είναι κάπως ιδιαίτερο, και έχει κατά καιρούς χρησιμοποιηθεί με διάφορους τρόπους. Ακόμα και σαν να ήταν σχολιαστικό!

Η παύλα, σε κάποια κείμενα, μπορεί να βρεθεί να αντικαθιστά μέχρι και την τελεία, ή μπορεί να μπαίνει και μαζί με την τελεία. Ή όπου αλλού μπορείς να διανοηθείς. Πολλοί πιστεύουν, δε, ότι χρησιμοποιείται απλώς για να τονίσει την επόμενη λέξη, ή φράση: ή τη λέξη, ή φράση, που κλείνεται ανάμεσα στις παύλες.

Επικρατεί μια σύγχυση.

Αλλά, στην πραγματικότητα, σύγχυση δεν υφίσταται. Είναι συντακτικό σημείο στίξης, ουσιαστικά, όχι σχολιαστικό.

Όλα τα άλλα σημεία στίξης κολλάνε επάνω στις λέξεις, ναι. Αλλά κολλάνε ανεξαιρέτως (πλην της παρένθεσης) στο τέλος της λέξης, ποτέ στην αρχή. Κόμμα, τελεία, άνω τελεία, ερωτηματικό, θαυμαστικό... τα έχετε δει ποτέ στην αρχή; Πάντα στο τέλος κολλάνε.

Και ρωτάω τώρα: Η παύλα πού κολλάει; Στην αρχή, ή στο τέλος;

[Συνέχισε να διαβάζεις]

 

Επιλογές Οκτωβρίου (21/10)


Sanjulián (τέχνη) & Rudolf Kalvach (παράξενες κάρτες – 1907) & Hannah Flowers (τέχνη) & Το σπίτι που εξαφανίστηκε & Michael Kaluta (τέχνη) & Οι εικονογράφοι του Poe & Η γηραιότερη χελώνα της γης (αθάνατη;) & 221 Camera Obscuras & Infinite Jungle (στον browser σας) & Robin F. Williams (τέχνη) & Rottweilin (τέχνη) & Στα ίχνη των Shonokin (του Manly Wade Wellman) & Κόμιξ με τον Elric (1970) & περισσότερα στο LinX

 

Περί Γραφής: Τελεία και ΟΧΙ παύλα


Σε ελληνικά κείμενα (λογοτεχνικά και μη) είναι αρκετά συχνό να συναντήσουμε το εξής συντακτικό φαινόμενο το οποίο θα δείξω με ένα απλό παράδειγμα γιατί έτσι είναι πολύ πιο εύκολο:

Οι καβαλάρηδες έρχονταν μέσα από το λιόγερμα, πάνω από τους λόφους –μια ντουζίνα φιγούρες σε ψηλά άλογα, γκρίζα και λευκά, με μανδύες να τινάζονται πίσω τους–, αλλά δεν είχαν προσέξει ότι στο κατόπι τους ήταν τέσσερις απειλητικές κατάμαυρες σκιές...

Αυτό το κείμενο μοιάζει καλό, γενικά· και είναι, ουσιαστικά. Αλλά προσέξτε πώς χρησιμοποιούνται οι παύλες. Σαν παρενθέσεις! Η πρώτη παύλα κολλάει επάνω στο μια και η δεύτερη (που κλείνει την παρένθεση) κολλάει επάνω στο τους· και μετά απ’αυτή τη δεύτερη παύλα έρχεται κι ένα κόμμα.

Εδώ το πρόβλημα είναι διπλό.

Πρόβλημα πρώτο: Γιατί οι παύλες να κολλάνε επάνω στις λέξεις σαν να είναι παρενθέσεις; Η παύλα δεν είναι παρένθεση· είναι τελείως διαφορετικό σημείο στίξης.

Πρόβλημα δεύτερο: Τι δουλειά έχει το κόμμα μετά την παύλα; Δεν έχει καμία δουλειά εκεί· η παύλα, κανονικά, το αντικαθιστά. Δεν είναι παρένθεση.

[Συνέχισε να διαβάζεις]